山西省景点介绍
<font color="blue"><strong>崛围山</strong></font><br /><br />崛围山崛围峒山是太原西山北端的组成部分，沿河西太(原)兰(村)公路北行约17公里便可到达。崛围山形似巨盆，沟深山险，连峰圈围，遂得此名。山中峰高林密，风景秀丽，珍珠坡、舍利塔、阴阳柏、多福寺等自然人文景观齐备，崛围红叶更被列为太原八景之首。唐代以来一直为高僧名道垂青，帝王将相仰慕，是难得的<span href="tag.php?name=%C2%C3%D3%CE" onclick="tagshow(event)" class="t_tag">旅游</span>胜地。<br /><br />登崛围山，最好是从珍珠坡起步。这段陡坡是崛围山红叶最集中之地。每到深秋，满山的黄栌树叶红得像火焰一般，映着门光，在秋风的吹拂下，宛如红色波涛，蔚为壮观。使人想起“西山红叶好，霜重色愈浓”的咏<span href="tag.php?name=%B1%B1%BE%A9" onclick="tagshow(event)" class="t_tag">北京</span>香山的名句。这崛峒山不是香山却胜似香山。珍珠坡这—‘美丽的名称有一段动人的故事。相传，这条<span href="tag.php?name=%B5%C7%C9%BD" onclick="tagshow(event)" class="t_tag">登山</span>小道是占代二僧人所开，，两位高僧四海云游，当他们到达这里后被崛蝈山清幽奇伟的景色深深吸引，再也不愿离去，便结草为庵定居下来。可是山上没有水，他们只得顺着这条小道到1山下汾河去挑水。因坡陡路难，累得二僧挑一担水，流一路汗，汗珠如断线珍珠洒满山坡，后人便给这山坡取名珍珠坡。两位僧人不怕苦累的真诚感动了文殊菩萨，为了帮他俩解决建寺用水问题，文殊菩萨化作——个老者送给他俩一个木匣，并嘱咐说：“你们拿回去放在大雄宝殿两边的工地上，在路上千万不要打开看，切记!”他俩觉得新奇，在路上将匣子拉开一条缝，想看个究竟。不曾料到突然从匣内钻出两条小龙，腾空而去，一条飞往晋祠变成厂鱼沼泉，一条飞往上兰村变成了烈石寒泉。他俩见状急忙把匣盖关亡，小心翼翼地送到指定地点，于厂开匣子，剩—厂的两条小龙钻进地里变成两池清水，号称龙池，一池位于多福寺内，一池位于寺外。<br /><br />从珍珠坡攀上山顶，便可见到舍利宝塔。这座7层20米高的古塔，除最下层用青石外，其余6层全用古砖砌起，内有木柱支撑，造型精巧别致，因年久失修、虽有破损，但仍然屹立山巅，雄风犹在，如果把满山翠绿喻作英雄佩戴的头盔，这座宝塔便是那个高耸的顶缨。因为有厂此塔，崛围山才显得更高更美，更有情趣o《中国名胜词典》上说这座宝塔为“宋代原构”，可经最近考证，此塔为明代遗物。 <font color="blue"><strong>多福寺</strong></font><br /><br />从舍利塔向西北望去，一座古刹立于半山坳中，这就是名播遐迩的多福寺。寺院坐北面南，依山而建，三面峻岭，如封似闭，东临深谷，气象森然。<br /><br />多福寺建于唐代贞元二年(公元786年)，原名崛围教寺，是文殊菩萨的道场之一，唐宋两代香火很盛。宋末毁于战火，明洪武年间重建，是晋王宗室的重要礼佛之所，弘治年间(公元 1488年-1505年)改名多福寺。后又多次重修。<br /><br />进入山门，天王殿、大雄宝殿、藏经楼、千佛殿由南而北，鳞次列于中轴线上，构成三进院落。两旁钟鼓楼、配殿、禅堂布局严整。山门与天王殿合一，内塑哼哈二将和四大天王。天王殿对面这座大殿便是寺院的主建筑大雄宝殿。大殿面阔七间，进深五间，四周围廊，前后出檐均有明柱，屋顶四周琉璃剪边，宏伟而瑰丽。殿内供奉三佛四菩萨，中间是释迦牟尼佛，两边是药师佛和弥陀佛，普贤、观音、文殊三位菩萨分立三佛之前，另在释迦佛背后还有一尊倒坐观音。大殿墙壁绘有84幅连环画，反映释迦牟尼佛的生平事迹，画法娴熟，线条流畅，着色讲究，立体感强，形象逼真，是难得的明代壁画精品。大殿于80年代中期曾落架大修。<br /><br />二进院主体建筑藏经楼是一上阁下洞的双层复合体，六根大柱把上下紧紧连在一起，浑然天成，相得益彰，洞名乘息洞，阁曰文殊阁，洞门石柱上淋漓酣畅的墨迹为傅山先生手书，颇为珍贵，最东边洞内有傅山塑像。藏经楼东侧的红叶洞，傅山先生曾在此读书行医治病，洞顶殿内神龛内三尊菩萨像为近年所塑。藏经楼西侧龙王殿内有龙王塑像，殿前水井即为文殊菩萨所赐“龙池”。<br /><br />三进院的主建筑千佛殿高居全寺最上部，殿内供三世佛、四大菩萨，三面墙壁共有870多尊佛像。殿前牡丹池内原有500多年前的牡丹，可惜毁于动乱年代。<br /><br />倚多福寺东墙向东望去，是一条苍翠葱郁的深谷。令人称奇的是，峡谷南坡尽是苍松，而北坡却都是翠柏，这“南松北柏”构成崛围山又一景观。最引人注目的是峡谷北岸悬崖上两棵高大的连理柏，两棵柏树连根生长，互相扭抱在一起，并向深谷微倾，被称为“合抱柏”、“阴阳柏”，又名“夫妻柏”o相传这是一对为纯真爱情殉难的青年男女的化身。男青年是山下一家地主的长工，女青年为地主的女儿，二人深深相爱。但地主发现这一秘密后，将小伙子鞭打出门，将女儿幽闭深闺。但闺门锁不住爱情，二人仍设法偷偷相会。有一次，正当他们为不能永远相伴而相拥痛哭之时，忽然喊声四起，原来是地主带着家丁捉拿他们来了。二人闻声逃人崛围山，但地主的追兵也尾随而至。前面是深渊，后面是大敌，二人走投无路，——狠心就相抱跳向深谷之中。从此，这对生前未能成亲，死后紧紧相依的恋人，就化作两棵扭结在一起的翠柏，永远屹立崖头，向世人诉说他们的爱情悲剧。 <font color="blue"><strong>阳高古长城</strong></font><br /><br />阳高古长城是中国古长城一个历史突显的地段，因形式多样，特点鲜明而受到专家学者和寻古瞻仰者的赞誉。阳高境内长城乡、守口堡（走西口的口里口外）、镇边堡（边关古堡）、镇门堡这些有着浓郁边塞意蕴的名字本身，就是一个个耀眼的旅游旗幡。 <br /> <br />阳高县境内长城建於北齐天保六年（公元555年）。明嘉靖25年（公元1546年），补旧创新。境内长城约46公里，有三种建筑形式：台地长城、口隘长城、山上长城。其中有三处长城景观，各有特色。一是坐车从县城沿神丰公路到长城乡，车进入山口，十九梁和堡湾一带，两边山峰上兀自矗立的连绵古长城烽墩，给初来乍到的人，以强烈的震撼，惊叹这片黄土地上的祖先以怎样的毅力、忍耐和艰辛，发挥了怎样的智慧才将这一奇迹完成。以长城为界，长城的两边就是两个文明、两个民族、两个政权的较量。山西作为北方草原和中原农业两大文明板块交流、接触地带，是中国历史上民族迁徙、碰撞、融合的重要地区。而这个山口，就是一个重要的历史承接点，里边是关内的阳高县，外边就是大漠的口外、关外。二是车到大二对和小二对村一带，晋蒙两省交界，神丰公路两侧，联绵不断的夯土烽火台，立在苍莽黄土地上，显示出万里长城永不倒的风骨。其建筑规模依地形而定，一般高6－10米，宽5至8米，每隔百米左右置一墩台，台高15米左右。这段古长城是许多驾车游山西的北京人最难忘的景观之一。三是龙泉镇守口堡作为一个观景，所处地域开阔，烽堠相望连绵，交相辉映，夯土城墙，古朴沧桑，长城脚下，纯朴的农家院落傍山而建，春季来之，杏花遍野，万坡绿透，冬季来之，黄土沟涸交错、远山白雪皑皑，映衬者古长城的丰姿风韵，美景实在是无法用言语描述。<br /><br /> 总之，在阳高探访古长城，领略塞外风情，更多了一分其它地方没有的苍凉、幽远、古朴、沧桑、浑厚、原始、雄浑。内堡外墩，烽堠相望，几千年的烽火硝烟在落日余辉中穿越时空席卷而来，演绎过金戈铁马的悲壮，也上演过民族融合的喜剧。可使游人在此，春季踏青，夏季扎营避暑，秋季采果尝鲜，冬季赏雪。登长城观狼烟，点篝火，吃全羊，体验边塞长城风光。 <font color="blue"><strong>阳高怪坡</strong></font><br /><br />山西日报讯：阳高县罗文皂镇许家园村北有一段“怪坡”：骑自行车上坡不用费力，下坡则得使劲蹬，汽车熄火都会自动上行。8月2日，记者亲历现场，感受这一“怪坡”的神奇。<br /><br /> 上午10时30分左右，记者到达时，有几个人正在体验“怪坡”。“怪坡”地处罗文皂镇许家园村和榆树沟村中间的乡村公路上，长约七八米，宽约三四米。在“怪坡”中间，一位年轻女子拿着一瓶矿泉水倒在斜坡上，水不仅没有往下流，反而向上流去。有位男子拿出易拉罐放在斜坡上，易拉罐也向“坡顶”滚去。一位姓安的驾驶员将汽车停在坡底，为了表示汽车熄火，安还将腿放在方向盘上。汽车果然就自动上去了，驾驶员不禁连连称奇。<br /><br /> 附近一位村民告诉记者，这段“怪坡”是两年前一个当兵的人发现的，传开后，每天都有人开着车到这里体验。还有不少人倒车时，把车开下了路边的沟里，当地人不解，就给它取名叫“鬼坡”。随后，记者向人借了一辆自行车，在坡底让双腿远离脚蹬，没想到，自行车自己就向坡上窜去，似乎有人在后边推一样，而下坡时，却要费力地踩脚踏板，否则，自行车就不走了。<br /><br /> 对于“怪坡”现象，记者在网上查询得知，世界各地已有不少，我国的“沈阳怪坡”“台湾怪坡”都很有名。“怪坡”由来，也是众说纷纭，有的说是磁场效应，有的说是因地形地貌的烘托，引起视觉上的误差。 后沟古村<br /><br />榆次后沟古村位于榆次区东赵乡，与寿阳县交界，全村有75户人家、280多口人，总面积1.33平方公里，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。<br /> <br /> 后沟古村地理坐标为东径172. 8度，北纬37.6度；地质形成时代为中生界三迭系（T）、新生界第三第（N2）、新生界第四第（Q），最高海拔974米，最低海拔907米，相对高差达67米。独特的地理环境，形成了后沟村沟、垣、坡、滩纵横交错的独特风貌。 <br /> <br /> 后沟有村谚云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”，后沟古村置村何时尚无考证。从考古发现的一块唐代墓志铭推算约为公元819年；而明天启六年（公元1626年）古村修建观音堂的碑文记载的“年代替远，不知深浅”，使后沟村蒙上了一层神秘的面纱。 <br /> <br /> 后沟民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依涯就势、随形生变、层窑叠院，参差别致。遥相呼应的石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟浑然天成的独特风景。 <br /> <br /> 后沟古村神庙系统相当完善，方圆不足一平方公里的村落共建庙13座，神塑18尊，观音庙、真武庙、关帝庙、文昌阁、魁星楼、河神庙、山神庙等神庙依风水而建，按方位而立，将佛教、道教、儒教囊括为一统，这一现象在国内尚为罕见。 <br /> <br /> 后沟古村完整的排水系统、等级分明的窑居建筑格局、威严的张家祠堂、精致的古戏台、自给自足的生产作坊、防患未然的仓储制度等充分显示出族权势力的统治地位。尤其是排水系统的科学性与实用性独创中华之最。<br /><br />观音堂 <br /> 观音堂坐落于后沟古村西南方向的半崖之上，坐南朝北，与村中玉皇殿隔河相峙，俗称南寺。全寺占地面积490.17平方米，共有大小房间20间；依次由山门、钟鼓二楼、东西廊房、耳殿和南大殿三大部分构成，为长方形四合院堂式寺庙，是一座保持着明、清建筑风格且保存较为完整的砖木结构建筑寺院。观音堂大殿面阔五间，主祀观音及送子、财神等塑像；其斗拱木雕龙首凤喙为民间寺庙所少见，檐板真金贴绘龙纹和梁间龙纹彩绘为明清两代盛世佳作，具有极强的时代特征和很高的艺术价值。观音堂始建年代不详，唯据寺内壁龛大明天启六年（1626）重修碑记载：“有古刹一座，年代替远，不知深浅”，后陆续又经大清康熙、乾隆、道光和清末民国等年代数次扩建维修，始成今日之规模。<br />古戏台 <br /> 古戏台古称乐楼、乐亭，是酬神娱人的场所。这是一座前棚后殿的砖、木结构的古建筑。其前后衔接自然和谐，造型稳重大气，吊柱暗悬，斗栏明纹，檐角平缓，耳墙朴实，砖、石、木三雕俱精，卷棚顶弧线极美。有较高的审美艺术价值和实用价值。古戏台始建年份不祥，但从其遗存的部分构件工艺看，当不晚于清乾隆朝，清咸丰七年（1857）重修，文革初期“大破四旧”中曾遭部分损坏，2005年5月重修。 <br />真武庙 <br /> 玄天宫（真武庙）坐北向南，坐落于后沟村北高阜处，为村中最高建筑，和观音堂子午相对，与村南山岗上的魁星楼遥相呼应。玄天宫原称玄武庙，是北方正神安天玄武大帝的宫阙。中国道教中，玄武乃龟蛇结合的形体，传为玄武大帝的胃、肠所化，故玄武帝神通广大，道法无边。宋时因避帝祖名讳而该。“玄”为“真”，故后世又称真武庙。玄天宫始建于明朝崇祯十六年（1643），大清康熙五十年（1711）补修，嘉庆十九年（1814）重修，清末民国时期亦曾维修，毁于文革“大破四旧”中，2005年5月重建。 <br />山神庙 <br /> 山神，原由远古先民自然崇拜衍化而成，为管理一方（座）山域之神，司山固脉灵、林丰草茂之职。古时，狼狐较多，经常出没山村，伤害幼儿及猪羊家畜，故当地民俗祭 中对山神祈求又多了一项职能：镇山巡径，驱兽护民。 <br />后沟山神庙始建于康熙五十年（1711），移址重修于嘉庆十九年（1814），毁于公元1963年间，2005年5月重建。 <br /><br />五道庙 <br /> 五道即五道将军，传为东岳大帝属下，民间视为冥神，掌管世人生死阴骘，一般多设于村口路边，逢路必守。当地风俗：“村人过世，需即到其庙前焚纸放魂”，以注销阳籍。因其逢村口之路必守，故又兼有护村守道、驱盗祛邪的功能，有“邑城隍，村五道”之说。在民俗中，这是一位庙神不大，但却是很厉害的神灵。 <br /><br /> <br />龙王庙 <br /> 后沟风水，天设地造，自古即是一方二龙戏水的龙脉灵地，故后沟龙王，得天地灵气，享人间香火，求必应验，泽被四方，腾云吐雾，祥解旱荒，外请施雨，声名远扬，以致乎喜结神亲，龙田珠娘，一段佳话，后世留芳。后沟龙王庙始建于大清乾隆四十二年（1777），清末、民国间曾有维修，公元1964年“四清”运动中移走神像，后被毁，2005年5月重新塑建。 <br /> <br /> <br />龙门神泉 <br /><br />文昌阁 <br /> 文昌阁位于后沟村东，和村西关帝庙形成“东文西武”的坐镇格局，是专祀文昌帝君的场所。文昌又称文星、文曲星，主科举功名禄籍，司人间文运昌盛。明伦布礼，辅文开化，备受人文士子崇拜。文昌阁是一座上庙下洞的二层建筑，俗称过街楼。其始建时间应在明末清初，但具体年代不详，毁于二十世纪六十年代的“四清”社教运动和文革初期，只遗存一段残壁石墙，2005年6月于原址处重建。<br /><br />[<i> 本帖最后由 千里单骑 于 2007-11-16 01:08 编辑 </i>] 坐着沙发慢慢看！辛苦！<img src="images/smilies/default/victory.gif" smilieid="14" border="0" alt="" />页:
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